La Penetracion, el viento, el retorno al hogar.

Un viajero que atraviesa múltiples escenarios, un caminante que participa de diversos entornos en una danza donde por instantes se confunden el viajero y el paisaje.
El caminar constante, la duración de la travesía, la erosión del propio tiempo, la suavidad persistente de los pasos de los años han formado un gran acantilado de voces...

Como el loco, como el viajero que nunca está perdido porque no tiene nunca a donde ir, porque a donde el momento lo lleve es a donde va. Quizás si uno persistiera en la locura persistiría en el viaje, llegaría a la sabiduría. Justo en esa transgresión del interdicto, donde la cordura y la razón se encuentran y se repelen, donde se unen y se despegan, la locura nos desprende de la consciencia -¿O es gracias a ella que somos conscientes de la consciencia?

La locura, tanto como la razón, son participes de la conciencia. O más bien, La consciencia es participe de la razón y la locura. Lo más hermoso es que ambas opciones son tan falsas como verdaderas en la misma medida. Algo que es sumamente intrigante es la forma en la que el saber se vincula a la razón y a la locura. Si uno intenta sostener la veracidad de un delirio mediante principios lógicos se vera que el delirio es tan falso como cualquier mito al que se enlace la consisciencia. En cambio, si uno coteja la forma que adquiere una determinada construcción lógica con la forma de algun delirio bien estructurado, es garantía de que un cierto grado de verdad habita en el interior del discurso construido.

El espejo donde se logra mirar la propia consciencia es como el de Alicia, o como el de Tezcatlipoca, el espejo de obsidiana en donde Quetzalcoatl mira su imagen envejecida, agusanada, invadida por la entropía del universo. Ese momento de auto-consciencia transforma radicalmente la dinámica de Alicia, Quetzalcoatl y cada uno de nosotros. El espejo de la auto-conciencia, Tezcatlipoca aleja al sistema del equilibrio y lo conduce a un campo creativo de donde emergerán nuevas estructuras disipativas que perimtirán al individuo el no-encuentro con el sí mismo.

Una estructura que brota del caos, una nueva forma que nace de la mirada en el espejo. Me veo a mi mismo cuando te veo a tí, me veo a mi mismo cuando te conozco, me veo cuando en tí me veo. Ese acto de reflejarnos en el otro es el camino que hemos abandonado, el trinomia de yo el otro y lo que nace de la unión de los opuestos. Las imagenes de la qabalah lo deuestran, los mitos de origen gritan esa necesidad de verse a sí mismo a partir de un supuesto caos, que nos devuelve a un odenmás caotico (¿o coatlico?). La serpiente que se muerde la cola no es más que ese reencuentro de uno mismo acompañado de un ciclo al que nos vemos obligados a caminar, todos estamos en el mismo camino, sólo que lo vemos de forma distinta. La diferencia es la que nos da riqueza para encontrar la forma en que decoramos nuestro sendero. somos el polvo de estrellas que se está dando cuenta de su existencia, el universo que ha generado esa necsidad de saberse,de conocerse, de darse cuenta que existe.

En el espejo esta el otro que es uno mismo, y si se pretende conectar lo que se mira con aquel que ve a partir de la participcipacion en el mundo, en tanto consciencia, es un factir determinante en la manifestación de lo que toma forma en el mundo. La consciencia es parte de los principios dinamicos de la existencia. Nadie puede negar -sin negarse a si mismo el dereco de participar- que una de las fuerzas que configuran la interconección de los eventos temporales es el deseo, que se vincula con la vida conforme a un lazo pasional cifrado en las determinaciones que cada individuo manifiesta como su piedra alquimica. La alquimia es la expraccion de la luz del intarior de la materia. La sombra es oro puro, es nuestra propio inperfeccion la que se va sublimando lentamente, a pertir de la conbustión del azufre y el mercurio, en la integracón del self, con lo que el caracter se templa sin trascender por ello la especificidad de nuestras circunstancias.

57. PENETRACION (SUN)

Decisión. Sólo la firmeza de las propias convicciones, unida a una actitud coherente, puede conducir al éxito. Hay que saber obtener con tranquila determinación las cosas que nos interesan y que merecemos. Hay que seguir las afortunadas intuiciones de este momento y unir todos los esfuerzos para conseguir una sola meta. SUN aconseja que nos traslademos al extranjero.

¿Qué es alquimia 2.0?

Alquimia 2.0 surge como un proyecto alternativo para proporcionar, crear, discutir y soñar las problemáticas actuales desde un punto de vista antropológico, psicoanalítico y filosófico; pero integrandose estos en elpuntode convergencia que la ensoñación permite.
Viajeros de diversos universos simbólicos abordaremos el centro del mandala desde diversas perspectivas y posturas hermenéuticas, pues el centro es semejancte en todo enfoque singular -en el se encuentra laescencia de lo humano. Por eso el sueño es el vehiculo.
Establecer relaciones entre la realidad cotidiana, social y cultural desde un enfoque integral e interdiscpilinario que abarque desde el desarrollo humano, pasando por el interaccionismo y las nuevas tenedencias a las que la sociedad de la información genera en este complejo entramado que llamamos realidad.
¿Cuál es la Piedra Filosofal de este valiente mundo nuevo en donde convergen los diversos campos símbolicos de la humanidad?
Indagamos la cuestión etnografiando diversas formas de encuentro entre humanos, entre ellos y su entorno. Exploramos las circusntancias del sistema con base en el caso particular, comunicamos el trabajo de campo desde una perspectiva donde convergen diversos procesos globales, casos particulares, integrantes múltiples de las correlaciones que al ser interpretadas presentan un fractal del sistema.
Retomar los fenómenos sociales y naturales de la actualidad entendiéndolos desde la complejidad que exigen es una de la preocupaciones básicas que convierten a este blog en una experimento alquimico. Atornillar y desatornillar las redes interdependientes, ensombrecer la luz e ilumniar la sombra con asombro y sin dejar de maravillarse.
Llevar la alquimia a los terrrenos de la merca, de la empresa, de la academia, del espíritu y de la vida cotidiana proponiendo rebasar los límites de la razón cuando sea necesario y entenderla como una herramienta más entre cientos que el ser humano posee.
El encuentro con los otros, las redes de comunicación, la transferencia, la reflexión múltiple de las diversas identidades proyectadas en la World Wide Web. El flujo de información a la velocidad de la luz ha generado un nuevo tipo de percepción espacio-temporal en los seres humanos del mundo presente.
Esa percepción desde otro púnto de la estructura espacio-temporal de la que somos parte ha desplegado diversos puntos de vista, teorías, relatos, interpretaciones, que sitúan a nuestra generación en un sistema alejado del equilibrio ecológica, cultural y psicológicamente. El caos nos situa en la transición, en el intermedio, en el bardo entre, tan sólo por decirlo de un modo, un paradigma y otros que emergen de manera creativa vía la interconexión de diversos campos dle saber y la experiencia humana.
Formar parte de un nuevo paradigma es el reto de alquimia 2.0.Crear e interrogarse desde una postura que no se vea atada al extremo de la ciencia y que permita imaginar y elaborar nuevas explicaiones para los nuevos retos que enfrenta el ser humano en un mundo donde los aparatos de dominación han logrado que el alma de je de expresarse y cese de buscar el proceso alquímico que hemos olvidado y nos aleja de ese regalo que los dioses nos han otorgado.

El acto del alquimista es el de aquel que sabiendose incompleto se dedica a completarse. Y es que aun cuando la completud no sea sino en relación con lo otro, con el enigma del hombre, iguamente el acto de la imaginación produce efectos de escritura que dehan marca y que tienden a la continuidad, pues son del orden de la inercia y la enrgía. Imainar, por ejemplo, con la expresion mas autentica de uno mismo, produce efectos en lo real del cuerpo. De ahí y que la piedra sea siempre uno mismo. Siempre no hace falta tener todas las respuestas para poder sanarsea nuesra forma de manifestación individual. Desde luego, el camino de la alquimia tampoco implica un eroismo a la americana, sino una progreción significataiva en la simplicidad con la que uno explora la vida, descargndo la concienca de un orden de ser inesesario. Por eso, la realización de la obra conduce a la ´pacificación del conflicto. Por eso es podible saber que uno esta en posibilidad de realizar la obra, pues se trata simplemente de consturir la manifestacion mas simple de uno mismo. Como dicen los taoistas, no se separen infinitamtnte el cielo y la tierra, el espiritu y el organismo vivo, al fracturar el puente simbolico que conecta lo que se quiere con lo que no se quiere de lo que se es.Lo que es dual por naturaleza, la dualidad fundamental, no puede maifestarse mas que en función de relación, pero la consiencia y el cuerpo no guardan relaciion de corespondencia real sino imaginaria. Por eso la mitologia permite conectar lo que se desea sublimar y lo que la imaginación permite, porque los actos imaginarios tambien son manifestaciones del ser. Simplemten, la imaginación es capaz de producir simbolos abiertos a posibilidad que el cuerpo por si mismo no realiza. La alquimia es la activación consiente-inconscite de la interacción entre el lector de si mismo (el hermeneuta) y el misterio, presente de frma contínua, en la experiencia de vivir. Ciertamente la ciencia positiva necesita objetos concretos que manipular, pero la alquimia es una tecne espiritual, un camino de transmutacion de la piedra en bruto de nuestro padecer hasta expresiononirica mas sublime: ese es el objetivo ultimo en la mision que el alquimista se propone realizar. Pero en tanto se carezca de prisa uno simplemente se espera activamente en esa busqueda que conduce a la sublimación. De ese modo el individuo se sincroniza con las emprezas del espiritu. De ese modo se particpa en la actividad creativa de la consciencia desde la que participamos de la totalidad. La piedra de los filosofos es la piedra de su cuerpo en el estado inicial de la obra, en el que la ignorancia de nosotrosmismos nos hace conteplar elmisterio de la existencia como una intolerable sombra del pasado. La memoria exigue un recordar, y el recordar es fuente de sabiduria. por eso, la empreza del alquimista es la empreza de todo ser. Podira decirse que el alquimista no es nadie, pero eso seria tan impresiso como decir que el alquimista es una especifica forma de pensar. Cada uno de nosotros, sabiendolo o no, somos alquimistas por el simple hecho de que la alquimia nos vincula con la herencia trascendente de la herencia simbolica de la que somos herederos.

La obra del alquimista es el acto creador del espiritu. Ejercicio de la voluntad en convergencia con la consciencia, auriga del cuerpo, en la producción de una liveración conseptual nutrida de intuiciones que penertren en la sombra, explorandola como se le contemplava en el mexico antiguo al espejo sombrio de tescatlipoca. por eso es importante penetrar en el misterio de la obra alquimica acompañado de los de simbolos de orientación necesarios, y generar un espacio para su comprención, es lo que nos proponemos lograr en este portal de encuentro abierto al otro a que se manifieste igualmente. Lamentablemente, para penetrar en el entendimiento de los lectores, hace siempre falta traspasar la frontera conseptual de prejuicios ingenuos que en ocaciones pesan sobre la alquimia. Nuestra cultura se ha buelto un tanto superflua en la cración de imagenes de exito humano, hciendo parecer a la alquimia como una tomada de pelo o un pensamiento ridiculo. Pero nunca se tomo en cuenta el qeu a los lectores no se les preparace para explorar los campos de expresión que la alquimia ofrece a quien participa de ella. Por eso es importante una educación simbolica de la consciencia de aquel que desea participar de la aventura del espiritu de nuestra epoca, tan consciente ya de la pobreza espiritual en que vivimos colectivamente.